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[转载] 西游记中计——长篇连载 作者:_六铃使者_

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发表于 2012-5-25 17:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
缘起
诗曰:六铃惊碎神魔纱,使者析透三界雾。春尽流年朦胧鼎,明白帝都社稷图。
  
  四大名著作为中国古典文学的翘楚,地位尊崇,经世不衰。其中《红楼梦》更是傲视群雄、不可一世,由此敷衍出的红学最是绚烂夺目,光彩照人。《三国演义》、《水浒传》继之而起,也能煊赫一时,不负盛名。唯有《西游记》偏安一隅,难免不令人顿生“盛名之下,其实难副”之感。作为一部小说,尤其是一部经典小说,九九八十一难连缀的情节作为一个整体被毫不留情的抛弃,不是落到神棍的手里被解说成比佛道经典更加难以理解的经典,就是被当成儿童题材图解成连环画、动画片,成为蒙学趣味十足的儿童读物。《西游记》的遭遇真是“冰火两重天”,令人难以理解:要么神秘的要死,要么简单的抓狂!
  然而小说就是小说!小说最重要的就是情节!没有情节什么都没了。这么多年来,我们一直认为取经八十一难是单独成段,互相封闭的。正是由于这样的想法,书中有很多自相矛盾的地方都被我们放过了。我们没有仔细考虑过这些矛盾出现的原因,而是想当然的认为这因为作者身在凡尘,却妄言三界之事,故不能自圆其说耳。仔细阅读之后,就会发现原著各个章节之间的情节是紧密联系的。《西游记》不是简单的故事连载,而是伏笔深藏,机缘不露,情节一贯始终。依着这样的思路,重读《西游记》,再仔细推敲原著中的只言片语,就有了新的发现。
  孙悟空大闹天宫的时候勇冠三军,西天路上怎么会到处碰壁,灰头土脸?他能耐有多大?他到底是谁?
  孙悟空的师父菩提老祖神龙见首不见尾,他的身份可疑吗?
  玉皇大帝真的对孙悟空束手无策吗?
  为什么说唐僧的身世是迷?吃唐僧肉真的可以长生不老吗?
  妖精们抓住唐僧为什么不吃了跑路,而是非要先跟悟空赌斗不可呢?
  为什么要西天取经,取大乘真经?取经为什么一定要唐僧步行,不可以驾云摄风?或者,也不可以由别人代劳?
  ……
  其实问题还有很多,不再一一枚举。想要解开这所有的谜团,就必须打开思路,重新审视这部万世敬仰、千秋不朽的伟大著作《西游记》。
  近三个月来,六铃披星戴月,辛勤耕耘,始有这斑斑残花、点点病果,不敢自珍,献丑愿与大家共勉。本文讨论的空间范畴,即版本为现行通行本百回《西游记》,谢绝珍藏本,亦谢绝其他善本古本孤本。不讨论成书年代,成书意图,成书渊源,就该版本中的情节加以推敲揣摩。本文讨论的内容范畴,仅涉及《西游记》,不涉及其他小说和文本,特别是《封神演义》。因此,不能以《西游记》之外的神话谱系及宗教体系对《西游记》中的情节加以证明和辩驳。当然,宗教经典和一般宗教常识的参考是必要的。否则,《西游记》将真的成为无根之水了。



http://www.tianyayidu.com/article-a-220101-1.html
 楼主| 发表于 2012-5-25 17:07 | 显示全部楼层
1.大闹天宫(之神仙妖怪)
  神仙和妖怪有什么区别呢?
  一个代表正义善良,一个代表邪恶残忍?胡扯。神仙里面也有混蛋和流氓,要不然天条是干什么用的?令人愤慨的是,神仙里面更出道貌岸然的伪君子,经常让你防不胜防。当然,妖怪也不见得都是祸害。有些妖怪觉悟还是蛮高的,并且是一心向善,要求正果的。比如,白素贞就是一例。就《西游记》中而言,一些山精树怪、巡山小妖之类的并无歹毒之心。
  一个是法力无边,一个是势孤力弱?胡扯。荒唐。牛魔王的法力,轧死一群神仙饭桶。诚所谓“道高一尺,魔高一丈。”道行压人呀!同一个等量级的神仙和妖怪,法力没有高下之分,也就是个一物降一物罢了。
  一个是道骨仙风、宝相庄严,一个是龇牙咧嘴、神形猥琐?胡扯。荒唐。肤浅。不能因为人家不注重仪表就是说人家是妖怪吧?再说,人家的审美标准就是跟你的不一样,你想怎么样?
  那么,区别究竟在哪里呢?是什么造就了这个不可逾越的鸿沟呢?
  有人列出了神仙鬼怪妖魔的简单定义,判断时可以对号入座。具体粘贴如下:
  神,是指人死后灵魂升天者则为神;(此处区别于上古大神。)
  仙,是指活着的人(肉体)经过修行或奇遇而直接升天者则称之为仙;
  鬼,是指人死后灵魂不能升天者则为鬼,鬼入地下、地宫或地狱,也有游魂孤鬼;
  怪,是指没有生命的物体,例如木、石、物品、器具等,发生各种不正常的变异,称之为怪;
  妖,是指禽兽一类的动物、某些花卉,经过修行等能幻化成人形为祟为祸者,称之为妖;
  魔,是指人、神、鬼、妖等迷失本性或本来面目,发生变性或变态,亦称“入魔”。例如,人有心魔、魔障、“走火入魔”等,神有神魔,鬼有魔鬼,妖有妖魔……所以魔不是独立的实体,而是一种状态。
  那么,我们是不是就以此来判别神仙妖怪吗?当然不是。这样不是就成了十足的成分论者了吗?有道是“英雄莫问出身”嘛!二十八星宿,都是动物,可是他们明明是位列仙班,不是所谓的妖哦。因此,完全照着上面的标准来划分神仙妖怪,过于机械了,没有抓住事物的本质区别。
  神仙和妖怪作为划分干部和群众阵营的两大身份标志,一定要把握住它的体制含义。根据目前国际国内形式,就像网友们提到的一样,他们的唯一区别就是:是否占有正式编制。有正式编制的就是神仙,一切待遇从优;没编制的,或者是暂时没编制的,对不起,任你法力广大、道行高深,只有歧视,没有待遇。或者,待遇霄壤之别(同样是没编制:黑道含黄赌毒的待遇过高,农民及农民工待遇过低)。
  那么神仙究竟有什么待遇呢?引无数英雄竞折腰。人鬼动物,花草树木,都想修炼成神仙,占个编制。简而言之,神仙有两大待遇:1、长生不老;2、终身制。
  1.长生不老。长生不老并不是神仙的属性,而是神仙的待遇。这与我们通常的理解不一样。也就是说,如果待遇没有了,神仙也是会死的。第四十三回《黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》中有这样一段,(西海)龙王见了,魂飞魄散,慌忙跪下,叩头道:“大圣恕罪!那厮是舍妹第九个儿子。因妹夫错行了风雨,刻减了雨数,被天曹降旨,着人曹官魏征丞相,梦里斩了。舍妹无处安身,是小龙带他到此,恩养成人。前年不幸,舍妹疾故,惟他无方居住,我着他在黑水河养性修真。不期他作此恶孽,小龙即差人去擒他来也。”西海龙王的妹妹,是龙族,而且,还是八河督总管、司雨大龙神泾河龙王的妻子,当为神仙无疑。想必是因为,这泾河龙王犯了天条,夫人也受牵连,没了待遇。因此才会病故。那么,这个长生不老的待遇究竟是什么呢?是蟠桃。蟠桃是神仙用以续命的仙果,长生不老之方。这是玉皇大帝节制诸神的法宝,也是他统领列仙真正的王牌。这个蟠桃,是由王母亲自栽种的,非同小可。在天庭这个不事生产的乐园里,唯有王母的蟠桃园是唯一的一块农业耕地。诸仙都不事生产,为何独王母如此辛苦?这个可是驭仙的无上大法宝啊!列为神仙,种什么的都有,奇花瑶草,珊瑚修篁,就是不种地。因为他们知道,自己种了也没用。一日三餐都靠凡间供奉,仙宫府第都是玉帝敕造。每三天就到单位去打个考勤,基本上天庭是做一休二的工作制,神仙就是混日子的。当然这只是表面上的,到后面我们会发现,就在如此优越的条件下,神仙还是勾心斗角,物欲膨胀。
  神仙的死,一般为劫数所致。就算拿了编制,受了待遇,吃了蟠桃,神仙照样要经历灾劫。打个比方,神仙吃了蟠桃可以长生不老了,但是如果他一直绝食,仍然会饿死。蟠桃只是给你长生不老的可能性,而不是必然性。如来在收服孙悟空之前曾对他说道:你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝龙位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?看看,就连玉帝也要苦历1750劫。不同等级的神仙每劫之间的间隔也不一样,高等级的间隔长,低等级的间隔短。吃了蟠桃之后,虽然照样要经历灾劫,但基本上应该没有什么风浪了,除非有意外发生。那就是在劫难逃了。
  另外,我们还发现,天庭这块土地上只有皇宫府第,没有市井繁华。也就是说,神仙界里没有市场经济。因为不事生产,所以就没有生产资料如何分配(特别是土地分配)的问题;天庭内部也没有商品贸易,自然也没有货币流通了;另外,产品按等级超需求(马克思也不过是按需求分配)分配。天庭俨然是一个等级森严的超共产主义社会了。当然这个超共产主义社会是封闭的,对外仍然存在这市场交流。要不然,神仙拿俸禄干嘛啊?这也充分说明了,经济基础没有了,社会政治依然存在。政治是一个永恒的话题。
  2.终身制。一旦占了神仙的编制,就是终身制。当然,终身制并不意味着永远也不会被踢出这个神奇的队伍。天蓬元帅、卷帘大将不是被踢出来了吗?不管是什么原因出来的,但至少证明了天庭有这么一个能上能下、能进能出的机制。泾河龙王更惨,直接就挂了。美国现在的公务员制度似乎模仿这个而来的。
  由于以上两大待遇的存在,使得原本看似简单的神仙界变得复杂起来。
  首先,就是神仙等级晋升的问题。这个难度太大了。人人都占着位子,个个还长生不老,偏偏又是终身制。因此,整个体制内部缺乏正常有效的新陈代谢机制(非正常的机制倒是有的)。因此,表面上是祥光普照,实际上是死气沉沉;表面上是风平浪静,实际上是暗流汹涌;表面上是团结友爱,实际上是墙脚小鞋;表面上是大公无私,实际上是物欲膨胀;表面上是毕恭毕敬、满面生辉,实际上是阴谋诡计、暗地埋雷。
  另外,从体制外来看,想拿个编制实在是太难了。里面的一个都不动,外面的怎么进得去?大批技术过硬的修行应届生被拦在编制外面,怎么办?像孙悟空这样的就造反了。但是,沉默的大多数,都凭借过硬的技术自暴自弃进山洞做大王,去为祸一方了。这样还得了,神仙们也不是白拿纳税人的供奉的。还得为民办实事不是?隔三差五,还得派几个城管下届来巡查巡查。打几个死老虎,捉几个病苍蝇,不在话下。每隔一段时间,还要办几个大案要案铁案,对上对下算是有个交代。当然,也不能做的太绝了,玉宇澄清,妖怪都无影无踪了,税源都会成问题。这叫以战养战。再说了,真是那样,也太打击修行者了。本来就是你编制不够,才来做妖怪的。这么搞下去,谁还来修行,成仙了道?你讲的那一套谁还信?意思形态都成问题了。
  神仙和妖怪的本质区别搞清楚了。现在,我们再来看看这帮神仙和妖怪,一个是有编制的,一个是没编制的,究竟有什么能耐?
  在我们这些浊骨凡胎的眼里,这帮鸟人,都是无所不能的家伙。其实,这都是由于我们缺乏见识而造成的对他们的误解。
  不管有编没编,这帮鸟人的能耐一般分为三类:1、法宝;2、法力;3、武艺。
  1、法宝。一般来说,凡是随身的法宝,法力必在其主人之上(或者特别用途)。否则,费神吃力修炼这个法宝,天天佩戴在身上干嘛?一方面,法宝是自己修炼出来的,其属性是可以挑选的,好的才费力去修炼,垃圾属性的早就扔掉了,还炼个屁呀!另一方面,神仙也好,妖怪也好,对于自身的属性都面临一样的状况。谁也不能选择或者修改自己的属性。否则,大家都去修改自身属性了,还炼什么法宝啊?法宝必定有其特殊之处,或补己之短,或展己之长。《西游记》里面有名的法宝不少,比如太上老君的金刚琢,观音菩萨的杨枝玉净瓶,铁扇公主的芭蕉扇等等。
  2、法力。这个大致跟三个因素有关:1)资质;2)师傅;3)时间。
  1)资质。这是修炼的前提。骨骼奇特资质好的,法力增长快,道行成就高;天性愚钝资质差的,就只能排在人家后面了。建议资质差的根本就不要去修炼了,浪费时间的。当然,对于那些非要在这个世界上多挨几天不可的,也是没办法的事情。
  2)师傅。领路人很重要。拜错师傅,或者根本没有师傅,在修行过程中是要大走弯路的。搞不好,就死在小路上了。不光是师傅的学识修为很重要,其他诸多因素也很重要。跟个邪魔外道的师傅,虽然不一定修不得大法力,但是一开始就在政治上处于被动地位,即便能抵挡所谓正教的厮杀,将来拿编制也不方便。
  3)时间。时间的投入是修炼的基础。没有时间的投入,不会有根基深厚的道行。对于资质稍差的,勤能补拙。
  3、武艺。这个是最次的能耐了。没有法力法宝,光有武艺就是凡人一个,是天生神力也没用,遇到神仙和妖怪照样被打得满地找牙。不过,这是神仙妖怪都会的技能。应该算是基本技能了。
  上述三样能耐,法宝和武艺没什么可以讲的。一个特殊性太强,一个是普遍性太高。唯独每个神仙的法力很是令人琢磨不透。
  首先,《西游记》里面很多神仙似乎都能掐会算,万事皆知前后,万物通晓其理。这是一门什么技能?占卜。真的能够预测未来之既定之事吗?扯淡。神仙要是都能掐会算,如来还搞个屁啊。那是神仙们拿来唬人的伎俩,神仙之间从来不算。都是自己人,就不用装了。第八回《同我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中,观音菩萨领了如来旨意同木叉往东土寻找取经人,遇到玉真观金顶大仙。(金顶)大仙道:“取经人几时方到?”菩萨道:“未定,约摸二三年间,或可至此。”看看,这个时候菩萨怎么不算了?大仙为什么也不算了?什么两三年?胡说八道,唐僧取经前后用了十四年。差得也忒远了。什么都算得死死的,哪里还有那么多的是非黑白?早就玉宇澄清了。最能装的就是观音菩萨了,这个老女人总是在孙悟空面前掐指计算,装神弄鬼,唬的孙悟空不行。后来孙悟空也不怎么搭理她了。那个如来,更是夸张,手都不用伸,就我已知之。T.M.D拽的不得了。恨不能冲上他的莲花金座,将他的鹊巢贯顶的发型打个稀烂。其实,凡是能让他算出来的,不是事前安排好的,就是因为信息不对称而蒙骗的。孙悟空在乌鸡国算是过足了神机妙算的瘾了。一般来说,领导掌握的信息比我们这些喽罗要全面,因此领导要在不同的下属面前装神弄鬼并不是难事。悟空这颗棋子去问大领导如来、观音,不耍你才怪。可怜我们这些芸芸众生,被骗的诚惶诚恐。
 楼主| 发表于 2012-5-25 17:07 | 显示全部楼层
其次,就是变化功能。看来看去除了法力道行的高深与浅薄的差异之外,法力上面的差异就只在这里了。无非是多一般变化,少一般变化的差异。由于变化本身只是辅助类型的法术技能,并没有直接的杀伤力。因此不再深究了。
  还有,很多人都想知道,《西游记》里面谁最厉害。如来佛?玉皇大帝?还是,太上老君?如来佛几次出手,法力无边,是可见的法力最高强的巨无霸。太上老君拥有全书中所提及的所有宝贝中最厉害的宝贝金刚琢。玉皇大帝,从未出手,深不可测。都想知道,要是他们几个动起手来,谁会占上风。但是,《西游记》不是武林大会实况转播。真正的高手是运筹帷幄的智者。追求的是不战而屈人之兵。兵法有云:“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”《西游记》注定是一次“伐谋”、“伐交”的盛会。那种摔跤比力道的活儿,是天桥底下献艺卖大力丸的人干的。领导是不会做这个掉身价的事的。
  总体上来说,每位神仙的能耐都是很有限的,而且路数很窄,并非无所不能。道行固然有高低,但这跟武艺较量是一回事。能一较高下的就是法宝,但其特殊性较强,没有多大的可比性。此是一物降一物。
  下面,我们再说说神仙和妖怪在生活上的一点区别。
  我们知道按照如来的说法周天之内有五仙五虫,共计十类。五仙分别是天、地、神、人、鬼。天仙神仙的生活区域是在天上,人仙地仙生活在凡间,鬼仙在幽冥界。生活在天上的按日计时,生活在凡间及幽冥的是以年月日计时。因此,天庭是不计年月的,另外佛祖也曾言他那里也不计年月。所以,书中所提到的年月皆是指凡间的年月概念。具体换算公式是,天上一日=地上一年。因此,天上的神仙说一年其实就是指凡间的一年,也就是指天上的一日。想来,玉帝无始无终无来无去,是万世之主宰,天庭是注定一成不变的,因此根本没有纪年的需要。再说历法年月以天上星象轮转为依据,星象轮转一周天就是人间一年,天庭就是纪年也没有依据参照了。
 楼主| 发表于 2012-5-25 17:09 | 显示全部楼层
2.大闹天宫(之灵猴出世)
  孙悟空的身世来历,恐怕是解读《西游记》的最大难点了。目前为止,仍是谜团。
  让我们来看看原著中关于他身世的表述吧。
  【那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵.似圆球样大。因见风,化作一个石猴。】
  就这么区区一段,可谓精简。但是,我们能从这里面看出什么来呢?看了很多遍,只能得出这么个结论:孙悟空乃是仙石孕育的石猴。仅此而已,其他一无所获。取经团队里面个个身世不凡,这个孙悟空的来历真的就这么单纯吗?答案是否定的。
  如来佛为了确保他的“东扩计划”顺利贯彻,不惜将他的二徒弟金蝉子打入凡尘,从大唐中华万里迢迢西来取经。更是向阿弥陀佛借来了观音菩萨这样的精兵强将,运筹帷幄,善加扶持。那么作为取经保护神的孙悟空,又怎么能够随便呢?这个角色可以说,比唐僧和观音菩萨的地位还要重要。没有他,一切免谈。如果说,如来选取了观音菩萨,观音菩萨选取了唐僧,那么这个孙悟空的人选就是如来亲手敲定的。除了当事人之外,如来瞒过了所有的人。想要瞒住敌人,先要瞒住自己人。
  首先,我们来看,如来到底知不知道孙悟空的来历。第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》中如来在收伏孙悟空之前曾经对他说道,【趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目。】这说明如来是知道孙悟空的本来面目的。但是,孙悟空对于自己的身世却是一概不知。他只知道自己是一石猴。后来,第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中,如来佛识别真假美猴王的时候说道,【又有四猴混世,不入十类之种】。又继续解释道,【第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。】这里的灵明石猴到底是不是孙悟空?如来没有直接道明。但是孙悟空确实符合这个灵明石猴的所有条件。第一,不在十类之中。第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中有这样的表述:【裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属,俱无他名。又看到猴属之类,原来这猴似人相,不入人名;似裸虫,不居国界;似走兽,不伏麒麟管;似飞禽,不受凤凰辖,另有个簿子。悟空亲自检阅,直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。】原来,不光是孙悟空,整个猴类根本就不在十类之中。现在明白,孙悟空为什么是猴子,而不是大象老虎之类的了吧。世间动物分为五类,谁会注意到猴子原来不在五虫之内。让你查无可查,而且还是来历不明的天产石猴。第二,【通变化,识天时,知地利,移星换斗。】七十二般变化就不用说了。【识天时,知地利,移星换斗。】这一点,孙悟空在向别人介绍自己的时候曾多次提到。比如,第八十七回《凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖》中,【行者道:“祈雨有甚难事!我老孙翻江搅海,换斗移星,踢天弄井,吐雾喷云,担山赶月,唤雨呼风:那一件儿不是幼年耍子的勾当!何为稀罕!”】第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》、第六十七回《拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清》中也有提及。不一一举例了。因此,可以断定如来说的这个灵明石猴就是孙悟空。如来是知道孙悟空底细的。
  东胜神州花果山仙石孕育仙胞,石破而出,风化为猴。这完全是如来佛使得障眼法。如来命自己的亲信,转世化此石胎,托身石猴。当时并没有引起注意。石猴出世,玉帝是知道的,但是没有在意。【玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”】诸仙也不会在意凡间的一个石猴出世。这个猴子过了三百多年之后才开始访仙学道。三百年,这么长的时间,人们早已遗忘了这件事。
  悟空学成归来,发现缺少一件趁手的兵器,【四老猴上前启奏道:“大王乃是仙圣,凡兵是不堪用;但不知大王水里可能去得?”】又说道,【“大王既有此神通,我们这铁板桥下,水通东海龙宫。大王若肯下去,寻着老龙王,问他要件甚么兵器,却不趁心?”】可见,悟空向龙宫索兵器,是受人唆使的。而且,这也道出了一个大秘密。原来水帘洞里有秘密水道暗地直通东海龙宫水晶宫。这水帘洞与龙宫必然有着莫大的关联。而且,这水帘洞到处都留下了曾经有人在此逗留的痕迹。究竟是谁在这里停留过呢?野人?
  那么如来佛派出的这个亲信是谁呢?地藏王菩萨。
  在《西游记》最后列出的诸佛诸诸菩萨的名单中,偏偏缺少了作为四大菩萨之一的地藏王菩萨。这是怎么回事呢?地藏王菩萨明明是如来佛最得意的弟子。佛经记载,地藏王菩萨曾是如来指定的在自己灭度之后,弥勒佛降生之前的代佛祖。怎么在这里却没有了?因为,已经晋升为斗战胜佛了嘛!我们知道,地藏王菩萨是大愿菩萨。他曾经对佛祖许下“众生渡尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛”的宏愿,并因此而成名。可是,现在却怎么成佛去了?地狱空了吗?不错!我们要牢记,唐僧取经是做什么用的?做“水陆大会”用的。“水陆大会”是做什么用的?超亡渡脱。因此,滞留地狱的那些无主不得超脱的孤魂都超生去了。地狱虽然还会有鬼魂来,但那是轮回的必经之路。这些亡魂都是过路客,不会久住地狱。生死超脱乃是“六道轮回”正常的运转,如果地藏王菩萨过于执着于“地狱成空”,要么妨碍自己的修行,要么将毁掉轮回之道。因此,他的转世法名才叫“悟空”,而不是悟法,悟慧等等。
  可是,《西游记》里面明明有地藏王菩萨出现过的呀。怎么能说他已经转世了呢?不错,书中地藏王菩萨总共出现过两次。而恰恰就是这两次假地藏的出现,暴露出了破绽。
  地藏王菩萨第一次露面,在第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中有说明。
  【正说处,只听得地藏王菩萨道:“且住!且住!等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下,一霎时,将四大部洲山川社稷,洞天福地之间,蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶,察听贤愚。那兽奉地藏钧旨,就于森罗庭院之中,俯伏在地。须臾,抬起头来,对地藏道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”】
  这一次出现,完全是由于假地藏王菩萨的好奇而产生的。真假悟空到地府折辨,原来并没有去找地藏王菩萨的意思。但是,地藏自己跑出来,提议要让谛听帮忙辨明真假。谛听辨明结果却不敢说,暗示要到如来处折辨。
  这里面有两处明显的破绽。第一,就算谛听可以明辨五仙五虫十类真假,但是前文已经说过了,孙悟空和这个假悟空六耳猕猴均不在这十类之中。谛听怎么能辨明?第二,辨明之后,谛听说既不能道破,又不能助力擒拿。地藏问其原因,谛听说是因为假悟空法力高强,与大圣无异,地府拿不住。这个理由根本站不住脚。真假悟空至少也能打个平手,及时降伏不了假悟空,也不用怕呀!再说,也没人赖着让地府擒拿假悟空呀!只是让你辨明真假即可。就算是不辨真假,说出怪名也是可以的呀!但是,谛听除了废话什么也没说。
  那么,到底谛听有没有听出结果呢?没有!且不说,他不能辨明十类之外的人物,就算是周天之内都能辨明,也不能分辨真假。他的能力是【照鉴善恶,察听贤愚】,而不是分辨真假。只有当真假与善恶贤愚存在统一性的情况下,他才能通过辨明善恶贤愚来辨明真假。否则,谛听是分不出真假的。
  那么谛听是不是在说谎呢?没有!谛听这样的灵兽,怎么会不认识与他朝夕相处的主人公呢?这一点,恐怕是如来也没有想到的。谛听虽然不知道谁是真悟空,谁是假悟空,但是真地藏和假地藏就在他面前。他感到此事一定非比寻常,只得说了句“佛法无边”,让他们去佛祖面前去折辨。
  假地藏自己跑出来让谛听辨明真假主要是因为好奇。一是,他的确想弄明白悟空的真假;一是,他想看看这个地藏的这个灵兽是不是真的有【照鉴善恶,察听贤愚】的能力。这个假地藏其实是个蠢货。如来让他一直呆在翠云宫不要露面。他却因为好奇差点暴露了自己。他一连问了谛听三个弱智的问题:1、【地藏道:“当面说出便怎么?”】2、【又问:“何为不能助力擒拿?”】3、【地藏道:“似这般怎生祛除?”】这三个完全不像一个菩萨问出来的话。差点把谛听也绕进去,幸亏谛听脑子转得快,敷衍过去了。最后,谛听不得不抬出如来,点醒假地藏。假地藏早已省悟,这才让他们去如来处折辨。
  地藏王菩萨第二次露面,第九十七回《金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原》中有记述。
  悟空因为要取回铜台府寇洪寇员外的魂魄来到地府。地府阎王告诉悟空,并无人勾取寇洪的魂魄。是寇洪自己来到地府,撞见地藏的金衣童子,被金衣童子引去翠云宫见地藏菩萨的。悟空见到地藏后,地藏又说寇洪阳寿已尽,正是命终。按道理,阳寿已尽的地府应该去勾魂才对呀!地藏和阎王的说法怎么对不上了呢?要注意,这件事是发生在第九十七回的最后。到第九十八回,就要见如来传真经了。因此,这一次见地藏的原因不是替寇洪还魂,真正的原因是和假地藏“通气”。取经的大业就要完成了,你要做好撤退的准备。另外,千万不可麻痹大意,致令“千里之堤,毁于蚁穴”。当然,这个时候的悟空还不知道其中情由。假地藏可能也不知道如来要他来此作假的因由,但是他一见悟空到来便知自己的任务将要结束了。如来一定与他有约在先,在取经团队见如来之前,会有人来通知他的。果然,悟空一来就报出了自己所处的地理位置铜台府地灵县,就要到西天大雷音寺了。
  因此,可见地藏王菩萨早就不在翠云宫了。而是转世去做孙悟空,贯彻如来的“东扩计划”去了。
 楼主| 发表于 2012-5-25 17:09 | 显示全部楼层
这篇是天涯上转的, 我觉得很有意思,如果大家觉得好就去天涯看呗,呵呵,我看见好东西就忍不住发出来
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